心得：淫妲三代《皮繩愉虐邦》

讀本：淫妲三代《皮繩愉虐邦》

撰寫：湯子慧

作者簡介：

台灣SM實踐者首章集體創作

內容：

「皮繩愉虐」四個字是「BDSM」的中文轉譯，而「皮繩愉虐邦」希望自己是一個可見的、運動的、發聲的 BDSM 社團。對於社群內部，我們希望召喚出「皮繩愉虐」成為身分與認同，建立主體自覺，認識到彼此是休戚相關、利益與共的族群；也以此為基礎，成為提供資訊、打造論述、組織活動、聚集培力的平台。對外來說，我們希望「皮繩愉虐邦」成為 BDSMer 的發聲窗口，也是聲援其餘性邊緣身份的戰鬥位置，更是與常態香草性愛社會的交談介面。

心得：

台灣媒體始出現人們對於「性虐待」事件首度「正眼細看」的是在2001年台北大學箱屍案之後；不同於家暴、犯罪虐殺的「SM」這個知識類屬也才開始出現在大眾的認識當中。「愉虐」這個辭彙開始替代過去的「性虐待」在媒體上被援用與介紹，更有資深的實踐者在報章雜誌上以相當專業而誠懇的姿態引進了關於「BDSM」內涵的基本說明。在性愛遊戲中犯罪性的強暴也並非常態，一般即使在愉虐的實踐圈中諸如虐殺、肢殘或者可怕暴力地禁錮也並非常態。BDSM這個性類目的全稱字眼實際上包含了三組英文單字：

　　˙B/D：Bondage & Discipline（綁縛／調教）。

　　˙D/S（或作D/s）：Dominance & Submission（支配／服從，簡稱Dom／sub）。

　　˙S/M：Sadism & Masochism（虐待／被虐）。

B/D：B身體自由的限制，綁縛(指日本情色文化中特殊歷史淵源的美學傳統。繩縛需要相當專門的技巧與訓練，綁的人需要了解人的肢體、需要知道該怎麼綁財部會受傷或者血液循環不良，當然最重要的是如何才可以綁出美感。D服從紀律以及處罰。

D/S：命令與服從。一個人扮演支配的腳色，另一個服從。例如：主人與奴隸、老師與學生、主人與僕人。這種關係不一定會有性愛、甚至不需要身體的接觸。只要認真遵從主人發出的命令就可以了。比如老師(主人)說：「這學期必須ALL PASS」非常「健康」吧！那如果沒有ALL PASS怎麼辦？那就準備受罰吧！

S/M：S喜歡給人家快感，M從痛楚中得到快感。SM關乎的不只是痛，而是更關注在「感官」的刺激體驗。虐與被虐不見得需要劇烈的疼痛或事見血。搔癢或者輕微的麻與酸軟、甚至是不同材質的觸覺(例如冷、熱)的刺激，任何感官上能探索的都可以嘗試。

我們害怕不理性而強迫自己戴上理性的假面，所以我們才會用嫌惡畏懼的態度面對各種所謂的變態。比如同性戀、雙性戀、戀物癖或者我們今天要討論的「SM」。

好像我們只要心存嫌惡畏懼，就可以將這些變態斥為非理性的，瘋子才會做的勾當，而我們卻可以自我感覺良好地相信自己好正常好理性。本會成員湯子慧在長庚大學當某位心理諮商老師的助理，最近上到一章分手的情緒管理。她發現書上寫說我們必須先去找出分手的原因，接著要心存感激、祝福對方找到更適合的人、然後用溫柔敦厚的方式說再見，如果跟以上行為不符合被扣上「不理智」的大帽。而我們因為害怕不理性而強迫自己閱讀(相信)理性的行為，如果反對這樣的說法就會被投以嫌惡的眼光，那這樣的心理才是真的生病了！