【我在元智】專欄：性解放？

作者：明越

近來一部名為「性解放風暴即將襲台」的影片被廣泛流傳，片中剪接了本次同志遊行中一些比較聳動的口號、標語，並連結到多元成家的議題上。影片中表示，若多元成家方案推行後，台灣將變成性解放的國度。誠然，台灣同志遊行中不少人裸露上身，舉牌上的標語離不開性，呼喊的口號一直提到生殖器。在極為注重表面禮儀的東方社會，同志遊行的誇張行徑確實讓人不禁皺眉頭。

我們的社會很注重所謂的禮儀、禮貌，不能接受比較赤裸裸的批評、不能忍受性相關的詞彙出自嘴裡。人體上的器官大多有正名，但是性器官卻會在言談之間出現另一個名字，例如「鳥鳥」、「咪咪」;女生每個月經歷的月經，則美其名曰「親戚來訪」。談論時說出性器官正確的名字好像成了很不禮貌的事，彷彿性是很骯髒、污穢的。在成長過程中，我們都與自己或別人的身體親密相伴，性正是其中一部分。但何以我們恐懼談性？「性」真的有那麼禁忌嗎？是否接觸性，就等於打開了潘多拉的寶盒？當我們一味害怕談性，終究只是讓性蒙上一層烏紗，永遠都看不透，對於性也會一知半解。我們應該正面討論性，讓性器官的正確名字從我們口中說出來。談性不會形成我們想像的「性解放」，但不談終究無法全面認識。

因此這個時代我們需要性教育，性教育不能只是談守貞，也要談各種各樣的性別、性傾向、性實踐等。過去的人們在跌跌撞撞中成長，今後的孩子何必走回舊路？再說如今資訊發達，孩子們知道的事情比家長還要多。如果我們不在教育中好好引導同學去討論性這個議題，難道任由他們接受似是而非的資訊？與其處處防備，不如好好引導，學生不是溫室的花朵。

但顯然的，很多人似乎假設校園是很純潔無比的，所以不能出現「性」這麼污穢、骯髒的東西。於是考卷上的一句「雞脫光光」，就讓家長大呼小叫；當衛教人員在大學校園分發保險套做愛滋宣導時，就被指為鼓勵學生發生性行為。前年的真愛聯盟事件上，在性別平等教師參考手冊中只是出現了「BDSM」、「墮胎」、「同性戀」等字眼，就被保守師長大肆批評。但這幾本手冊只是讓教師參考用，不會發放給學生。而且手冊上出現這些字眼，就代表性解放？會誤導學生？我們應該翻閱一下原文，看看文章是怎麼去處理這些議題的。我不認為教師參考手冊就必須去除這些敏感字眼，畢竟教師要對性別議題有基本了解，不能只知道檯面上的部分。多了解一些，就有多一份能力引導學生，參考手冊就只是一本「字典」，教師怎麼會全都教給學生呢？ 透過老師適當的引導，同學更能辨別什麼才是適合自己的。

教導性教育、正面討論性，並不會直接形成所謂的「性解放」現象。那只是因為我們不了解性，所以過度產生的恐懼。說到性解放，一般人馬上想到的就是雜交多P之類的。但實際上「性解放」的正確定義有二，第一個是「性的理性啟蒙除魅」，其二為「性的民主平等正義」。前者是強調讓性從宗教、傳統、忌諱中解放出來，進入公共討論。性道德的討論也能擺脫宗教、傳統教條的束縛，展現多元。後者則是爭取性正義與性平等，也就是說人們不應該因為性的因素而遭到壓迫或歧視，也不應該因為自身的sexuality（如性偏好、性取向、性生活方式、性實踐、性身分）而造成在經濟、政治、社會地位、文化等處於不平等的地位。

我們不必為「性解放」這三個字而產生不必要的幻想，相反的，透過更多的理性討論，我們才會理解什麼是性。以前面提到的片子而言，我們應對同志遊行中各別團體提出的訴求感到好奇，嘗試了解為何他們提出那些口號。從另一個角度來看，我們不也應該欣賞這些勇於說出骯髒、污穢詞語的人們嗎？他們正是為自己的性實踐發聲，勇於面對「道德」、「傳統」的責難。當我們了解得越多，更能理解我們的差異在哪裡，什麼樣的偏見壓迫了他們。

性與人生息息相關，所以我們需要正面討論的空間，發聲的勇氣。透過理性討論，我們可以一步步地理解什麼樣的性會被壓迫、怎麼被壓迫。透過有意圖剪接的影片、片面的鏡頭，不僅鞏固社會對性的恐懼，也無法真正認識性解放、多元成家的議題。性別觀點已逐漸走向自由、理性、開放及尊重，我們不應倒退，反而更應去除性的污名。

支持多元成家，拒絕歧視偏見

近數日多元成家草案再度引起熱烈討論，那是台灣伴侶權益推動聯盟（以下簡稱伴侶盟）推出的民法修正草案。這份草案分成三個部分——婚姻平權、伴侶制度、家屬制度。婚姻平權是修改民法中的部分文字，讓婚姻不會局限在男女之間。後兩者對一般人來說比較陌生，伴侶制度是讓好友、情侶在結婚以外的一個選擇，彈性分配生活上的各個細節。而家屬制度則是擴大「家」的意義，讓沒有血緣的成員也可以成家。社會大眾願意討論同性婚姻或多元成家的議題是好事，然而卻有不少民眾甚至是教授發表歧視的言論，傷害了同志族群。

在11月5日的《有話好說》節目中，靜宜大學的柯志明教授指稱兔唇、肢體不健全、同性戀者都是不自然的。對於上述的歧視言論，我們感到非常遺憾。我們可以定義什麼是「自然」，但不能以自然為名歧視任何族群或剝奪任何人的基本權益。無論性別、宗教、種族、黨派、階級，法律面前人人平等。標榜某些族群「不自然」，進而阻止其享有人權，這是明顯的歧視。社會是由各種各樣的人所組成，我們要學習看見彼此的差異，並尊重各別族群的權利。尊重不是隨口說說，而是認真地去理解差異，避免不必要的偏見。身為一位在學術領域上有影響力的教授，更應避免發表歧視言論。柯教授不當的言論除了傷害同志族群，也傷害了兔唇、身障人士。我們希望柯教授能針對其言論做出說明與致歉。

我們支持多元成家，讓「家」能夠有更多元的樣貌，不同性傾向、不同需求的人都能享有更多權益。也許草案中有模糊地帶，但我們希望大家能保持理性，依據草案原文討論，勿輕易相信部分團體捏造、抹黑多元成家的二手資訊。我們享有言論自由，但言論自由並非建立在污衊、歧視、偏見的根基上。

元智大學性別基地社

2013.11.12

【我在元智】專欄：台灣同志大遊行，元智同學來相挺

作者：明越

2013年10月26日，是第十一屆台灣同志遊行。本次遊行的主題是「看見同性戀2.0—正視性難民，鬥陣來相挺」。同志遊行聯盟沿用第一屆的主題「看見同性戀」，有兩個重要的因素，第一個是回首遊行十年，性別多元族群還是遭受各種言論、形式的壓迫，第二個原因是希望大家正視「同性戀」，不讓中性的「同志」遮蔽多樣的戀愛與性。

是的，台灣同志遊行舉辦已經第十一屆，除了台北，高雄、台中、花蓮各地也陸續舉辦同志遊行活動。遊行遍地開花，似乎見證了台灣對同志越來越友善。然而真是這樣嗎？伴侶盟推出多元成家法案，被有心人士污衊成鼓吹多P濫交的法案。數日前，在台南應用科技大學的性平教育公聽會上，保守人士組團反對同志議題放進課綱，對同志提出許多不合理、荒謬的見解。應該晴朗的天空卻是烏雲密布，反對的勢力漸漸聚集。對照這十年來的相關事件，我們可以說同志的處境並沒有太多改善。保守人士依舊以過時的偏見反對同志，同志要走的路還很長。

元智大學性別基地社剛剛成立，成立宗旨是看見多元性別，營造友善的校園。除了在校園內努力耕耘讓同學認識什麽是性別平等，我們也有責任帶領同學走出校園，看見性別的多元樣貌、理解性別/同志運動的進展與方向。因此我們舉辦了校外活動——「台灣同志大遊行，元智同學來相挺」，號召元智大學的同學一起加入同志遊行，看見同性戀，也看見不同處境的「性難民」。

這次遊行，本校有三十五位同學、校友同行，另有許多元智的同學、校友也在其他遊行隊伍中，他們看到元智大學的牌子都來打招呼。在市政府前的廣場上，大家都笑著、說著，熱烈期待遊行開始。

遊行分成六個顏色的大隊，我們元智的同學在藍色大隊。遊行的隊伍非常多元，有各校性別社團如台大Gay Chat、清交部落革、中央酷兒等，也有異性戀的同學的團體如台大學生會、政大種子社，此外，社會上不同領域但對同志友善的群體、單位如同光教會、基本書坊、谷歌公司等都參與了這次遊行。除了台灣人，遊行隊伍中也有來自港、日、韓、新、馬等國的旅客，這說明性別平權支持者背景多元，不限性別、性傾向、職業、國籍。

開始遊行咯！

大隊從仁愛路出發，途徑安和路、忠孝東路。一路上我們高呼口號，希望社會看見多元性別。而路旁店家的員工、顧客也從窗戶探頭，揮手為隊伍加油。許多國家的同志遊行，參與隊伍需要繳納一定的費用才能加入，未付錢者僅能隔離在路旁觀賞。而台灣同志遊行隨時歡迎大家加入，讓路人可以半途插入，無論貧富皆可訴求平權。

歡樂似是遊行的主軸，但也有同志表現不一樣的面向。他們穿上特製的衣服、帶著大字報，提醒大家記得死去的靈魂。例如前年死去的楊姓國中生，他因為性別氣質遭受霸凌；例如二十年前死去的兩位北一女學生，校方在事後聲明他們學校沒有同性戀。數十年過去了，同志真的被看見了嗎？在訴求性別平權的路上，我們不能淡忘那些過去的名字。

遊行隊伍步入終點廣場後，我們在廣場欣賞主辦單位精心安排的節目。今年聲援同志的藝人有何韻詩、林逸欣以及阿超等。他們的精彩演出吸引了不少群眾，也溫暖了現場朋友的心。同志遊行不只是嘉年華，它有其同志運動的意義，因此今年主辦單位希望藉由主題，讓社會看到受社會壓迫的朋友，如殘障者、雙性戀、跨性別等都上台發表演說，他們希望社會正視當前不友善的社會制度。在社會運動團體方面，主辦單位邀請AI國際特赦組織、日日春、台灣農村陣線以及全國工廠工人連線發聲，為彼此相挺。

最後，主辦單位亮出今年遊行的焦點——彩虹地景，那是遊行參與者以手印共同組合的六色彩虹旗，分別代表了六個訴求：反對性壓迫、拒絕歧視、譴責霸凌、基本人權、公民權以及要求多元成家。滿滿的手印，代表著同志運動的許多血淚。

遊行只是一日，但一年的其他三百六十四天我們還是要持續做同志運動。讓社會各個層面因為性別/性傾向而遭受迫害的各族群，能彼此互相看見並達致平權。

1021學期 10/26 台灣同志大遊行，元智同學來相挺！

1021學期

台灣同志大遊行，元智同學來相挺！

開始前的合照！

在廣場的合照，社政系李老師也在哦！

彩虹旗進場！

遊行開始走！

在我們後面的清交部落格，他們的口號很棒！

看見訴求了嗎？——拒絕歧視！

【我在元智】專欄：多元成家——取回被扣押的幸福

作者：明越

從去年起，台灣伴侶權益推動聯盟（以下簡稱伴侶盟）推出多元成家的法案，並邀請人權/性別相關團體、友善的藝人，呼籲民眾聯署。10月3日此法案正式移交立法院，而法務部也在10月14日舉辦了「同性伴侶法制化意見交流座談會」，邀請支持與反對雙方進行面對面的公開辯論。

伴侶盟草擬的這套民法修正案，分成「婚姻平權」、「伴侶制度」及「家屬制度」3套，希望能體現多元成家的意涵。婚姻的部分，是修改相關文字，例如「夫妻」改為雙方，此舉是希望同性伴侶也能享有權益，與異性配偶無異。至於伴侶制度，則是讓伴侶有更多的選擇，一些伴侶不想被婚姻的各種法條局限，可以選擇伴侶制度，彼此協商生活上的細節。在伴侶制度中，並沒有強求性的忠貞，所以即便不是情侶，只要是感情很好的好友，或者老來依靠的兩位單身老人家都可以採用這種制度。家屬制度則是不以血親關係為條件，凡是共同生活、相互扶持照顧的人們，都可以登記為家屬，例如修行的僧侶等。

這數月宗教團體聯成一線，以移花接木的方式誤導群眾，污衊多元成家法案。有趣的是，不同派系、不同信仰甚至視彼此為敵人的宗教團體間出現了少有的合作關係。有人笑稱這叫「六大派圍攻光明頂」，即便各個團體理念不同、信仰不同，但為了打擊他們想像中的「魔教」而聯合起來。

部分宗教團體持著自己的經書振振有詞，表達其神祗不許同性婚姻。然而在歷史上，也曾有一群人捧著同樣的經書，堅決反對異族間的通婚，他們認為開放異族間的婚姻也等於未來開放人獸交、亂倫婚姻，會導致毀家滅國等。這些理由今天看來十分可笑，但還是有人用以反對同性婚姻。當然也有宗教團體持不同立場，像同光教會便認為上帝沒有譴責同性戀，他們大力支持同性婚姻，而佛教的釋昭慧法師也主持過兩對女同志的婚禮，宗教與同志不全然是對立的。

長久以來，同志都被污名化。近期同志處境漸漸被看見，但許多人對同志還是存有誤解。有的人以為同性戀是感染愛滋的高危險群，但無論性別或性傾向，只要發生不安全性行為都有可能感染。也有人以為同志是被「誘拐」、「影響」的，但實際上很多同志在青少年時期便發現自己跟別人不一樣，在成長路上不斷跌跌撞撞。很多人不知道「同志」一詞其實包含LGBT等族群，也就是女同性戀、男同性戀、雙性戀、跨性別，人們常將各族群混為一談，不理解各別差異，甚至視為應被隔離在兒童之外的群體。

也有許多人身邊擁有同志朋友，甚至表態支持同志，然而面對同性婚姻的課題時，他們卻說「我尊重同志，但同性婚姻如何如何……」，所以不支持同性婚姻，這些「如何如何」不外就是許多對同性婚姻的負面看法。對我來說，這樣的「尊重」其實很廉價，其實是凸顯這些人完全不理解同志，以及忽略其同志友人的需要。同性婚姻，其實是讓伴侶雙方有法律上的依據，享有國家提供的權益。「尊重」是建立在理解上的，如果對同志有許多偏見卻又談尊重，這是虛偽。

在反對同性婚姻的理由當中，常見的有幾個原因，例如此舉後續將開放人獸婚、亂倫合法化、婚姻、或提高愛滋傳染、或影響兒童受教權等。很多理由是容易被反駁，或者可以再討論下去的。開放同性婚姻是否會導致人獸交、亂倫合法化？前後兩者看起來似乎相關，但其實不然。若我們如此推論其實屬於滑坡謬論，因為兩者是不同的議題，無法化為不合理的因果關係，面對這些莫名其妙的推論，我們有必要懷疑其合理性。有些理由很明顯是謬論，例如加速愛滋感染，這很明顯不是事實，因為感染途徑與性傾向沒直接關係，與性行為安全與否較為有關。兒童的權益常常被拿來當反同性婚姻的理由，但這些保守人士真的在意兒童的權益嗎？還是他們試圖把兒童關在他們認為「潔淨」的溫室？許多人認為同性家庭的孩子成長時會「被影響」變成同性戀。但實際上，孩子的性傾向不會受到家長的「鼓吹」的，如果家長有那麼大的影響力，那麼為何異性戀的家庭會長出同性戀的孩子？在同性家庭長大的孩子可能會面臨歧視、受到欺負，但我們要處理的是如何讓環境變得友善避免歧視，而非本末倒置反過來禁止同性配偶養育孩子。在討論同性婚姻時，切記別讓偏見、誤解影響了自己的判斷。

伴侶制度、家屬制度對台灣人來說比較不熟悉，甚至誤解為允許淫亂、亂倫等。保守者擔心制度通過後，兄妹可以同居、孫子可以不用叫阿公阿嬤。然而刑法上有規定，血緣一等親內發生性行為者還是會被懲罰。如果我們有找草案原文來看，便會發現自己杞人憂天，多人家屬並非否定、斷絕原有的血緣關係。所以在批評伴侶、家屬制度以前，應理解草案原文、以及伴侶盟的說明，而非依據網路上似是而非的影片、說法所矇騙。

在當代的台灣社會，許多家庭已非我們想像的那樣，包含了新移民家庭、單親家庭、隔代教養，同性家庭也實際存在著。現有對家庭、婚姻的局限，使得這些家庭可能面對一些歧視、或者權益受損。實際理解周遭的家庭形態，甚至思考如何讓這些人不會被國家機器排除在外無法享有幸福，是我們需要做的功課。我們應該深思，大家平平都是國民，都已盡了該有的義務（例如納稅），何以某部分少數人的權利就要被打折？

【活動預告】

元智大學性別基地社將參與台灣同志大遊行，歡迎有興趣的同學一起走。無論你的性別認同為何、性傾向為何，大家一起來推動性別平權！

想參與的同學歡迎上線填單（網址：http://ppt.cc/97xW），想了解詳情的也歡迎撥明越社長的手機0919-471674.

【我在元智】專欄：性別平等？男女平等？

作者：明越

2013年元智大學性別基地社正式成立，這是本校關注性別議題的社團，我們希望能打造性別平等的校園。說起性別平等，大家都會聯想到男女平等。然而，「性別」不只是男女。

「性別」的範圍很廣，包含性別認同、性別氣質、性傾向等。一般來說，很多人都會認同自己生理上的性別（男、女），但也有人的認同與生理性別不一樣（例如跨性別）。但社會把人類劃分成男、女兩部分，我們要求男生要有陽剛氣概，女生要有溫柔敦厚的樣子；而我們又認定男生女生得互相戀愛，這牽涉到的是性傾向部分了。

可是真實的「性別」並不是那麼僵化的，這世界上總有陰柔氣質的男生，也有豪邁大方的女孩，有喜歡男生的男人，也有愛上女人的女生，也有兩種性別都可以接受的雙性戀者，更不用說偶爾做異性裝扮者，或者想要變性的人。「性別」就像彩虹那樣繽紛多元，它並沒有我們想像中的狹隘，所以性別平等不只是男女平等，它要求的是更廣泛的公義。

雖然我們把平等的意義擴大了，但原本男女兩性之間的問題還是存在。我們習慣上把女性視為柔弱的、需要被保護的、被看的。於是我們把粗重的工作都交給了男士，女性常被分派的工作就是在櫃檯展示笑容、掃地抹桌、打字記賬等。因此在職場上我們常見到的秘書或者文員都是以女性居多，而主管級卻多為男性。若女性成為高階主管，在職場上呼風喚雨卻又會面對「老姑婆」的嘲笑，或者被質疑婚姻、感情有問題。反過來說，男性也被要求成為人上人，不能輕易落淚，因此男生也同樣受到刻板印象的局限。社會賦予男性、女性種種刻板印象，而人們竟是習以為常。因此我們要求性別平等，就是讓所有人都不會被性別的刻板印象所局限，能自由發揮。

此外，由於社會對性別的想像非常狹隘，因此只要跟大家不一樣的地方往往都會被排斥。於是陰柔氣質的男生被取笑、女同志被認為試過男人後就會「糾正」、男同志被認定一定會得愛滋、跨性別就是心理不正常、雙性戀很花心因為兩性都喜歡等。雖然這個時代對上述的性別弱勢族群較為友善了些，但還是有不少人受到傷害。三個月前屏東就有一對兄弟自殺，其中一人疑為同性性傾向所困擾。前年有一名男性國中生因為陰柔氣質而被霸凌，最後選擇輕生。當然這世界上還有許多未曾被報導、曝光的歧視案例，正在你我身邊發生，也許我們沒看見，或者視而不見。

為了避免更多悲劇或不平等的事情發生，因此我們需要討論性別，打開自己的視野阻止不必要的偏見。我們可以打造性別平等的環境，讓性別弱勢族群能更加自在的空間。歡迎大家參與本校舉辦的性別平等活動，也加入性別基地社，為性別友善的校園一起努力。