2014年8月26日 星期二

1031 學期社課預告

1031學期活動預告
(若有更動,本社將另行通知)





1031 學期校外各項活動

 台灣彩虹文化祭臉書專頁
台灣彩虹文化祭
9/27(六) 桃園多功能藝文園區
元智性別基地社與中央酷兒社也有參與擺攤!


 婚姻平權革命陣線
婚姻平權 為愛啟程 十月五日 彩虹圍城
10/5(日)台北市青島東路(立法院)
元智性別基地社有幸成為協辦單位之一,
請所有支持婚姻平權的朋友,不分異同為愛啟程,
用彩虹的力量包圍立院,要求通過婚姻平權法案!

 台灣同志遊行
第十二屆台灣同志遊行
10/25(六)台北市 
歡迎元智的教職員生、校友一起來!



2013年11月20日 星期三

【我在元智】專欄:性解放?

作者:明越



近來一部名為「性解放風暴即將襲台」的影片被廣泛流傳,片中剪接了本次同志遊行中一些比較聳動的口號、標語,並連結到多元成家的議題上。影片中表示,若多元成家方案推行後,台灣將變成性解放的國度。誠然,台灣同志遊行中不少人裸露上身,舉牌上的標語離不開性,呼喊的口號一直提到生殖器。在極為注重表面禮儀的東方社會,同志遊行的誇張行徑確實讓人不禁皺眉頭。

我們的社會很注重所謂的禮儀、禮貌,不能接受比較赤裸裸的批評、不能忍受性相關的詞彙出自嘴裡。人體上的器官大多有正名,但是性器官卻會在言談之間出現另一個名字,例如「鳥鳥」、「咪咪」;女生每個月經歷的月經,則美其名曰「親戚來訪」。談論時說出性器官正確的名字好像成了很不禮貌的事,彷彿性是很骯髒、污穢的。在成長過程中,我們都與自己或別人的身體親密相伴,性正是其中一部分。但何以我們恐懼談性?「性」真的有那麼禁忌嗎?是否接觸性,就等於打開了潘多拉的寶盒?當我們一味害怕談性,終究只是讓性蒙上一層烏紗,永遠都看不透,對於性也會一知半解。我們應該正面討論性,讓性器官的正確名字從我們口中說出來。談性不會形成我們想像的「性解放」,但不談終究無法全面認識。

因此這個時代我們需要性教育,性教育不能只是談守貞,也要談各種各樣的性別、性傾向、性實踐等。過去的人們在跌跌撞撞中成長,今後的孩子何必走回舊路?再說如今資訊發達,孩子們知道的事情比家長還要多。如果我們不在教育中好好引導同學去討論性這個議題,難道任由他們接受似是而非的資訊?與其處處防備,不如好好引導,學生不是溫室的花朵。

但顯然的,很多人似乎假設校園是很純潔無比的,所以不能出現「性」這麼污穢、骯髒的東西。於是考卷上的一句「雞脫光光」,就讓家長大呼小叫;當衛教人員在大學校園分發保險套做愛滋宣導時,就被指為鼓勵學生發生性行為。前年的真愛聯盟事件上,在性別平等教師參考手冊中只是出現了「BDSM」、「墮胎」、「同性戀」等字眼,就被保守師長大肆批評。但這幾本手冊只是讓教師參考用,不會發放給學生。而且手冊上出現這些字眼,就代表性解放?會誤導學生?我們應該翻閱一下原文,看看文章是怎麼去處理這些議題的。我不認為教師參考手冊就必須去除這些敏感字眼,畢竟教師要對性別議題有基本了解,不能只知道檯面上的部分。多了解一些,就有多一份能力引導學生,參考手冊就只是一本「字典」,教師怎麼會全都教給學生呢? 透過老師適當的引導,同學更能辨別什麼才是適合自己的。

教導性教育、正面討論性,並不會直接形成所謂的「性解放」現象。那只是因為我們不了解性,所以過度產生的恐懼。說到性解放,一般人馬上想到的就是雜交多P之類的。但實際上「性解放」的正確定義有二,第一個是「性的理性啟蒙除魅」,其二為「性的民主平等正義」。前者是強調讓性從宗教、傳統、忌諱中解放出來,進入公共討論。性道德的討論也能擺脫宗教、傳統教條的束縛,展現多元。後者則是爭取性正義與性平等,也就是說人們不應該因為性的因素而遭到壓迫或歧視,也不應該因為自身的sexuality(如性偏好、性取向、性生活方式、性實踐、性身分)而造成在經濟、政治、社會地位、文化等處於不平等的地位。

我們不必為「性解放」這三個字而產生不必要的幻想,相反的,透過更多的理性討論,我們才會理解什麼是性。以前面提到的片子而言,我們應對同志遊行中各別團體提出的訴求感到好奇,嘗試了解為何他們提出那些口號。從另一個角度來看,我們不也應該欣賞這些勇於說出骯髒、污穢詞語的人們嗎?他們正是為自己的性實踐發聲,勇於面對「道德」、「傳統」的責難。當我們了解得越多,更能理解我們的差異在哪裡,什麼樣的偏見壓迫了他們。


性與人生息息相關,所以我們需要正面討論的空間,發聲的勇氣。透過理性討論,我們可以一步步地理解什麼樣的性會被壓迫、怎麼被壓迫。透過有意圖剪接的影片、片面的鏡頭,不僅鞏固社會對性的恐懼,也無法真正認識性解放、多元成家的議題。性別觀點已逐漸走向自由、理性、開放及尊重,我們不應倒退,反而更應去除性的污名。

2013年11月14日 星期四

支持多元成家,拒絕歧視偏見


近數日多元成家草案再度引起熱烈討論,那是台灣伴侶權益推動聯盟(以下簡稱伴侶盟)推出的民法修正草案。這份草案分成三個部分——婚姻平權、伴侶制度、家屬制度。婚姻平權是修改民法中的部分文字,讓婚姻不會局限在男女之間。後兩者對一般人來說比較陌生,伴侶制度是讓好友、情侶在結婚以外的一個選擇,彈性分配生活上的各個細節。而家屬制度則是擴大「家」的意義,讓沒有血緣的成員也可以成家。社會大眾願意討論同性婚姻或多元成家的議題是好事,然而卻有不少民眾甚至是教授發表歧視的言論,傷害了同志族群。

115日的《有話好說》節目中,靜宜大學的柯志明教授指稱兔唇、肢體不健全、同性戀者都是不自然的。對於上述的歧視言論,我們感到非常遺憾。我們可以定義什麼是「自然」,但不能以自然為名歧視任何族群或剝奪任何人的基本權益。無論性別、宗教、種族、黨派、階級,法律面前人人平等。標榜某些族群「不自然」,進而阻止其享有人權,這是明顯的歧視。社會是由各種各樣的人所組成,我們要學習看見彼此的差異,並尊重各別族群的權利。尊重不是隨口說說,而是認真地去理解差異,避免不必要的偏見。身為一位在學術領域上有影響力的教授,更應避免發表歧視言論。柯教授不當的言論除了傷害同志族群,也傷害了兔唇、身障人士。我們希望柯教授能針對其言論做出說明與致歉。

我們支持多元成家,讓「家」能夠有更多元的樣貌,不同性傾向、不同需求的人都能享有更多權益。也許草案中有模糊地帶,但我們希望大家能保持理性,依據草案原文討論,勿輕易相信部分團體捏造、抹黑多元成家的二手資訊。我們享有言論自由,但言論自由並非建立在污衊、歧視、偏見的根基上。


元智大學性別基地社
2013.11.12


2013年10月30日 星期三

【我在元智】專欄:台灣同志大遊行,元智同學來相挺

作者:明越



20131026日,是第十一屆台灣同志遊行。本次遊行的主題是「看見同性戀2.0—正視性難民,鬥陣來相挺」。同志遊行聯盟沿用第一屆的主題「看見同性戀」,有兩個重要的因素,第一個是回首遊行十年,性別多元族群還是遭受各種言論、形式的壓迫,第二個原因是希望大家正視「同性戀」,不讓中性的「同志」遮蔽多樣的戀愛與性。

是的,台灣同志遊行舉辦已經第十一屆,除了台北,高雄、台中、花蓮各地也陸續舉辦同志遊行活動。遊行遍地開花,似乎見證了台灣對同志越來越友善。然而真是這樣嗎?伴侶盟推出多元成家法案,被有心人士污衊成鼓吹多P濫交的法案。數日前,在台南應用科技大學的性平教育公聽會上,保守人士組團反對同志議題放進課綱,對同志提出許多不合理、荒謬的見解。應該晴朗的天空卻是烏雲密布,反對的勢力漸漸聚集。對照這十年來的相關事件,我們可以說同志的處境並沒有太多改善。保守人士依舊以過時的偏見反對同志,同志要走的路還很長。

元智大學性別基地社剛剛成立,成立宗旨是看見多元性別,營造友善的校園。除了在校園內努力耕耘讓同學認識什麽是性別平等,我們也有責任帶領同學走出校園,看見性別的多元樣貌、理解性別/同志運動的進展與方向。因此我們舉辦了校外活動——「台灣同志大遊行,元智同學來相挺」,號召元智大學的同學一起加入同志遊行,看見同性戀,也看見不同處境的「性難民」。

這次遊行,本校有三十五位同學、校友同行,另有許多元智的同學、校友也在其他遊行隊伍中,他們看到元智大學的牌子都來打招呼。在市政府前的廣場上,大家都笑著、說著,熱烈期待遊行開始。

遊行分成六個顏色的大隊,我們元智的同學在藍色大隊。遊行的隊伍非常多元,有各校性別社團如台大Gay Chat、清交部落革、中央酷兒等,也有異性戀的同學的團體如台大學生會、政大種子社,此外,社會上不同領域但對同志友善的群體、單位如同光教會、基本書坊、谷歌公司等都參與了這次遊行。除了台灣人,遊行隊伍中也有來自港、日、韓、新、馬等國的旅客,這說明性別平權支持者背景多元,不限性別、性傾向、職業、國籍。

開始遊行咯!

大隊從仁愛路出發,途徑安和路、忠孝東路。一路上我們高呼口號,希望社會看見多元性別。而路旁店家的員工、顧客也從窗戶探頭,揮手為隊伍加油。許多國家的同志遊行,參與隊伍需要繳納一定的費用才能加入,未付錢者僅能隔離在路旁觀賞。而台灣同志遊行隨時歡迎大家加入,讓路人可以半途插入,無論貧富皆可訴求平權。

歡樂似是遊行的主軸,但也有同志表現不一樣的面向。他們穿上特製的衣服、帶著大字報,提醒大家記得死去的靈魂。例如前年死去的楊姓國中生,他因為性別氣質遭受霸凌;例如二十年前死去的兩位北一女學生,校方在事後聲明他們學校沒有同性戀。數十年過去了,同志真的被看見了嗎?在訴求性別平權的路上,我們不能淡忘那些過去的名字。

遊行隊伍步入終點廣場後,我們在廣場欣賞主辦單位精心安排的節目。今年聲援同志的藝人有何韻詩、林逸欣以及阿超等。他們的精彩演出吸引了不少群眾,也溫暖了現場朋友的心。同志遊行不只是嘉年華,它有其同志運動的意義,因此今年主辦單位希望藉由主題,讓社會看到受社會壓迫的朋友,如殘障者、雙性戀、跨性別等都上台發表演說,他們希望社會正視當前不友善的社會制度。在社會運動團體方面,主辦單位邀請AI國際特赦組織、日日春、台灣農村陣線以及全國工廠工人連線發聲,為彼此相挺。

最後,主辦單位亮出今年遊行的焦點——彩虹地景,那是遊行參與者以手印共同組合的六色彩虹旗,分別代表了六個訴求:反對性壓迫、拒絕歧視、譴責霸凌、基本人權、公民權以及要求多元成家。滿滿的手印,代表著同志運動的許多血淚。

遊行只是一日,但一年的其他三百六十四天我們還是要持續做同志運動。讓社會各個層面因為性別/性傾向而遭受迫害的各族群,能彼此互相看見並達致平權。





2013年10月28日 星期一

1021學期 10/26 台灣同志大遊行,元智同學來相挺!

1021學期
台灣同志大遊行,元智同學來相挺!

開始前的合照!
在廣場的合照,社政系李老師也在哦!
彩虹旗進場!
遊行開始走!

在我們後面的清交部落格,他們的口號很棒!

看見訴求了嗎?——拒絕歧視!

2013年10月16日 星期三

【我在元智】專欄:多元成家——取回被扣押的幸福

作者:明越



從去年起,台灣伴侶權益推動聯盟(以下簡稱伴侶盟)推出多元成家的法案,並邀請人權/性別相關團體、友善的藝人,呼籲民眾聯署。103日此法案正式移交立法院,而法務部也在1014日舉辦了「同性伴侶法制化意見交流座談會」,邀請支持與反對雙方進行面對面的公開辯論。

伴侶盟草擬的這套民法修正案,分成「婚姻平權」、「伴侶制度」及「家屬制度」3套,希望能體現多元成家的意涵。婚姻的部分,是修改相關文字,例如「夫妻」改為雙方,此舉是希望同性伴侶也能享有權益,與異性配偶無異。至於伴侶制度,則是讓伴侶有更多的選擇,一些伴侶不想被婚姻的各種法條局限,可以選擇伴侶制度,彼此協商生活上的細節。在伴侶制度中,並沒有強求性的忠貞,所以即便不是情侶,只要是感情很好的好友,或者老來依靠的兩位單身老人家都可以採用這種制度。家屬制度則是不以血親關係為條件,凡是共同生活、相互扶持照顧的人們,都可以登記為家屬,例如修行的僧侶等。

這數月宗教團體聯成一線,以移花接木的方式誤導群眾,污衊多元成家法案。有趣的是,不同派系、不同信仰甚至視彼此為敵人的宗教團體間出現了少有的合作關係。有人笑稱這叫「六大派圍攻光明頂」,即便各個團體理念不同、信仰不同,但為了打擊他們想像中的「魔教」而聯合起來。

部分宗教團體持著自己的經書振振有詞,表達其神祗不許同性婚姻。然而在歷史上,也曾有一群人捧著同樣的經書,堅決反對異族間的通婚,他們認為開放異族間的婚姻也等於未來開放人獸交、亂倫婚姻,會導致毀家滅國等。這些理由今天看來十分可笑,但還是有人用以反對同性婚姻。當然也有宗教團體持不同立場,像同光教會便認為上帝沒有譴責同性戀,他們大力支持同性婚姻,而佛教的釋昭慧法師也主持過兩對女同志的婚禮,宗教與同志不全然是對立的。

長久以來,同志都被污名化。近期同志處境漸漸被看見,但許多人對同志還是存有誤解。有的人以為同性戀是感染愛滋的高危險群,但無論性別或性傾向,只要發生不安全性行為都有可能感染。也有人以為同志是被「誘拐」、「影響」的,但實際上很多同志在青少年時期便發現自己跟別人不一樣,在成長路上不斷跌跌撞撞。很多人不知道「同志」一詞其實包含LGBT等族群,也就是女同性戀、男同性戀、雙性戀、跨性別,人們常將各族群混為一談,不理解各別差異,甚至視為應被隔離在兒童之外的群體。

也有許多人身邊擁有同志朋友,甚至表態支持同志,然而面對同性婚姻的課題時,他們卻說「我尊重同志,但同性婚姻如何如何……」,所以不支持同性婚姻,這些「如何如何」不外就是許多對同性婚姻的負面看法。對我來說,這樣的「尊重」其實很廉價,其實是凸顯這些人完全不理解同志,以及忽略其同志友人的需要。同性婚姻,其實是讓伴侶雙方有法律上的依據,享有國家提供的權益。「尊重」是建立在理解上的,如果對同志有許多偏見卻又談尊重,這是虛偽。

在反對同性婚姻的理由當中,常見的有幾個原因,例如此舉後續將開放人獸婚、亂倫合法化、婚姻、或提高愛滋傳染、或影響兒童受教權等。很多理由是容易被反駁,或者可以再討論下去的。開放同性婚姻是否會導致人獸交、亂倫合法化?前後兩者看起來似乎相關,但其實不然。若我們如此推論其實屬於滑坡謬論,因為兩者是不同的議題,無法化為不合理的因果關係,面對這些莫名其妙的推論,我們有必要懷疑其合理性。有些理由很明顯是謬論,例如加速愛滋感染,這很明顯不是事實,因為感染途徑與性傾向沒直接關係,與性行為安全與否較為有關。兒童的權益常常被拿來當反同性婚姻的理由,但這些保守人士真的在意兒童的權益嗎?還是他們試圖把兒童關在他們認為「潔淨」的溫室?許多人認為同性家庭的孩子成長時會「被影響」變成同性戀。但實際上,孩子的性傾向不會受到家長的「鼓吹」的,如果家長有那麼大的影響力,那麼為何異性戀的家庭會長出同性戀的孩子?在同性家庭長大的孩子可能會面臨歧視、受到欺負,但我們要處理的是如何讓環境變得友善避免歧視,而非本末倒置反過來禁止同性配偶養育孩子。在討論同性婚姻時,切記別讓偏見、誤解影響了自己的判斷。

伴侶制度、家屬制度對台灣人來說比較不熟悉,甚至誤解為允許淫亂、亂倫等。保守者擔心制度通過後,兄妹可以同居、孫子可以不用叫阿公阿嬤。然而刑法上有規定,血緣一等親內發生性行為者還是會被懲罰。如果我們有找草案原文來看,便會發現自己杞人憂天,多人家屬並非否定、斷絕原有的血緣關係。所以在批評伴侶、家屬制度以前,應理解草案原文、以及伴侶盟的說明,而非依據網路上似是而非的影片、說法所矇騙。

在當代的台灣社會,許多家庭已非我們想像的那樣,包含了新移民家庭、單親家庭、隔代教養,同性家庭也實際存在著。現有對家庭、婚姻的局限,使得這些家庭可能面對一些歧視、或者權益受損。實際理解周遭的家庭形態,甚至思考如何讓這些人不會被國家機器排除在外無法享有幸福,是我們需要做的功課。我們應該深思,大家平平都是國民,都已盡了該有的義務(例如納稅),何以某部分少數人的權利就要被打折?


【活動預告】
元智大學性別基地社將參與台灣同志大遊行,歡迎有興趣的同學一起走。無論你的性別認同為何、性傾向為何,大家一起來推動性別平權!

想參與的同學歡迎上線填單(網址:http://ppt.cc/97xW),想了解詳情的也歡迎撥明越社長的手機0919-471674.