撰寫：湯炳超
《聯合文學》同志文學專門讀本
今年8月份，《聯合文學》雜誌做了跟同志有關的專題，一直關注性別議題、也在中語所就讀的本會成員集體團購，而且每人買了不止一本。在1001學期還沒開始以前，我們就討論了這本書，在1001學期時由本會成員湯子慧負責導讀，做簡單的介紹與討論。
本次聯合文學訪問了不少同志作家，也列舉了同志文學必讀書目。討論同志文學不能忽略其社會背景，在社會普遍對酷兒都保持歧視的情形時，文學/學術刊物能做同志專題並不容易。也許台灣的風氣比較友善，酷兒理論成為學術殿堂的一個重要研究，但換在馬來西亞卻又有不同的情況。馬來西亞重要的文藝刊物《蕉風》也曾做同志專題，但根據朋友從主編許通元得來的訊息
當期《蕉風》是最暢銷的一期專題，但同時也流失了一群老顧客，對於同志專題這群客戶是不能諒解的。台灣文藝刊物是否也面臨如此的情況？我們覺得情況應該會比較友善。
雖然酷兒理論在學術殿堂上成為「寵兒」，可是並不代表同志的身影從此被看見。對於同志文學、同志處境還是有很多值得神探的議題。本次專題有郭強生的一篇文章〈誰要讀同志文學〉，討論同志文學的定義（歸類）、內涵與讀者群。在這篇文章，他丟了一些有趣的議題，例如同志文學的定義是什麼？同志喜歡看的？關係同志題材的？作者已出櫃的？是文藝還是通俗的。他舉例在誠品書店逛逛時，發現同志文學專櫃上的多是類情色小說如《我愛粗大耶》之類。
這篇文章在同志社群引來討論，同志諮詢熱線常務理事喀飛在網路上撰文回應，他認為郭文多所批判與嘲諷，但他並沒有具體說明哪一本、哪一位作家是他所謂的「異性戀偷窺、恐同幫凶」，也沒有更細緻點出到底他講的「酷兒就只有打扮成中性視覺系只要我喜歡有什麼不可以的一群」指涉為何？此外，他也抨擊郭文是從表面去界定同志文學，卻沒真正看見台灣同志被壓迫的處境，像許多社會事件如農安趴事件、兒少法壓迫等。站在中產、高貴的誠品去討論同志文學有一個很大的問題，就是沒看見背後的壓迫，因為誠品選書有限制，在書櫃上陳列是否能代表全部？而同志出版品與背後展開的性權、保守兒少法等是脫離不了關係。
本會成員在討論時，也認為他有一點不妥，他以《我愛粗大耶》的書名，斷定同志文學屬類情色小說，然而如果仔細看《我》一書，其實內容並沒有很情色，只有書名會比較「不雅」，因此這樣的討論方式我們也認為過於武斷。
這本刊物最有價值的地方，我們認為是給文學界提供最新的同志訊息。包含一直沒有結束的與真愛聯盟的拉鋸戰、花蓮的首次同志遊行等。讓持續關心文學的朋友，也能對同志社群有更多的了解，我們期待同志社群能真正地光明看待自己的性向，但這一天到來以前還很久、很久……
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