由印度籍女導演蒂帕梅塔（Deepa Mehta）2006年執導的電影「禍水」，在當時引起了不少騷動，這除了因為導演的拍攝背景故事為印度寡婦非人生活外（根據2001年印度非正式統計，超過3400萬印度寡婦，依據生活了幾千年的印度傳統，過著非一般人的生活），也印度四階級（尤其是婆羅門階級）的批判提出人權的解放意義。因此，導演在面對許多衛道人士的反對後，卻毅然拍攝並有了奔走異鄉的終結命運。
我們在觀賞這部電影時，心情是非常沉重的。其劇情描述一個８歲的小女孩（秋雅）嫁給一個70歲的老頭後守寡的故事、一個美麗動人的寡婦和律師戀愛的故事、一個一輩子堅信婆羅門教信仰教條，最後才發現真理才是神並不是一意信奉幾千年不變的宗教的故事。她們尋求女性一生為自己為社會而追求的愛與真理，但是在這些所謂具有四千年的「文明古都」中，卻到處充斥著愚昧和壓迫，甚至是父權的不可動搖的高格建立。
雖然電影已經在某程度上有美化的痕跡，但是電影的最後，8歲的小寡婦還是要面對出去賣淫來維持「寡婦之家」（當印度女性守寡後，必須離開夫家，而進入寡婦之家生活）的生活開銷，命運在這一群已經顯得孤單、可憐、悲傷的寡婦身上一點都不慷慨和悲憫，並讓我們覺得世間是殘酷和折磨人的。但這個命題是否永遠不能被解決？我們想，在相對現在封建架構兼顧和落後的國家而言，女性的命運永遠要在塵世浮沉。雖然蒂帕梅塔在電影即將結束時，讓秋雅擠上了火車，讓她脫離了寡婦之家悲情的一生，讓導演暗示性的投射希望有一天寡婦們能從這一直被打壓、壓迫中解放出來。
回歸現實，女導演蒂帕梅塔的出走，不得不算是現實印度社會的一個瓶頸，要突破，可能會遙遙無期了。
撰寫：邱天偉
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