由印度籍女導演蒂帕梅塔（Deepa Mehta）2006年執導的電影「禍水」，在當時引起了不少騷動，這除了因為導演的拍攝背景故事為印度寡婦非人生活外（根據2001年印度非正式統計，超過3400萬印度寡婦，依據生活了幾千年的印度傳統，過著非一般人的生活），也印度四階級（尤其是婆羅門階級）的批判提出人權的解放意義。因此，導演在面對許多衛道人士的反對後，卻毅然拍攝並有了奔走異鄉的終結命運。
我們在觀賞這部電影時，心情是非常沉重的。其劇情描述一個８歲的小女孩（秋雅）嫁給一個70歲的老頭後守寡的故事、一個美麗動人的寡婦和律師戀愛的故事、一個一輩子堅信婆羅門教信仰教條，最後才發現真理才是神並不是一意信奉幾千年不變的宗教的故事。她們尋求女性一生為自己為社會而追求的愛與真理，但是在這些所謂具有四千年的「文明古都」中，卻到處充斥著愚昧和壓迫，甚至是父權的不可動搖的高格建立。
雖然電影已經在某程度上有美化的痕跡，但是電影的最後，8歲的小寡婦還是要面對出去賣淫來維持「寡婦之家」（當印度女性守寡後，必須離開夫家，而進入寡婦之家生活）的生活開銷，命運在這一群已經顯得孤單、可憐、悲傷的寡婦身上一點都不慷慨和悲憫，並讓我們覺得世間是殘酷和折磨人的。但這個命題是否永遠不能被解決？我們想，在相對現在封建架構兼顧和落後的國家而言，女性的命運永遠要在塵世浮沉。雖然蒂帕梅塔在電影即將結束時，讓秋雅擠上了火車，讓她脫離了寡婦之家悲情的一生，讓導演暗示性的投射希望有一天寡婦們能從這一直被打壓、壓迫中解放出來。
回歸現實，女導演蒂帕梅塔的出走，不得不算是現實印度社會的一個瓶頸，要突破，可能會遙遙無期了。
撰寫：邱天偉
2011年4月29日 星期五
2011年4月28日 星期四
元智大學性平週，大家來參與吧！
我們性／別元素的成員都會參與哦，
也歡迎元智大學的朋友來參與！
注意：
活動2-4需索票。
請至五館1樓攤位索票，
索票時間為4/29~5/3
中午12:00~13:00
活動1：攤位擺設-畫皮
日期：2011/5/2 (一) 和5/3 (二)
時間：12:00~13:00
地點：五館一樓
備註：讓活動參與者利用白色的面具及豐富的顏料，創造出在每個人內心中所建構出的性別認同。
活動2：電影欣賞-歡愉的代價
日期：2011/5/3 (二)
時間：18:30~21:30
地點：R 60312
備註：片中訪談了大眾媒體、經濟學家、色情產業生產者與表演者，對於色情產業的面貌為觀眾提供了全面的呈現，也揭穿了色情產業的神話。
活動3：演講- 性別新視界─跨性別的酷兒實踐
日期：2011/5/4 (三)
時間：18:30~21:30
地點：R 60104
講師：王蘋 （性別人權協會秘書長）
活動4：電影欣賞-夢幻女孩
日期：2011/5/5 (四)
時間：18:30~21:30
地點：R 60312
備註：夢幻女孩深入探索現代日本女性對性別、情慾認同、文化衝突的經驗。
指導單位：元智大學社會暨政策科學學系
主辦單位：元智大學社會暨政策科學學系系學會
合作單位：元智大學諮商與就業輔導組、台灣女性學學會
也歡迎元智大學的朋友來參與！
注意：
活動2-4需索票。
請至五館1樓攤位索票，
索票時間為4/29~5/3
中午12:00~13:00
活動1：攤位擺設-畫皮
日期：2011/5/2 (一) 和5/3 (二)
時間：12:00~13:00
地點：五館一樓
備註：讓活動參與者利用白色的面具及豐富的顏料，創造出在每個人內心中所建構出的性別認同。
活動2：電影欣賞-歡愉的代價
日期：2011/5/3 (二)
時間：18:30~21:30
地點：R 60312
備註：片中訪談了大眾媒體、經濟學家、色情產業生產者與表演者，對於色情產業的面貌為觀眾提供了全面的呈現，也揭穿了色情產業的神話。
活動3：演講- 性別新視界─跨性別的酷兒實踐
日期：2011/5/4 (三)
時間：18:30~21:30
地點：R 60104
講師：王蘋 （性別人權協會秘書長）
活動4：電影欣賞-夢幻女孩
日期：2011/5/5 (四)
時間：18:30~21:30
地點：R 60312
備註：夢幻女孩深入探索現代日本女性對性別、情慾認同、文化衝突的經驗。
指導單位：元智大學社會暨政策科學學系
主辦單位：元智大學社會暨政策科學學系系學會
合作單位：元智大學諮商與就業輔導組、台灣女性學學會
2011年4月26日 星期二
輕鬆一下，來看電影吧！
各位朋友：
期中考結束了，
大家考得還好嗎？
這個星期讓我們輕鬆一下，
看場電影吧！
電影：《禍水》Water
日期：4/28（四） 5.00 pm-7.30 pm
地點： R 8306 會議室
備註：
在印度，寡婦是要被送去寡婦之家，除了小叔不能改嫁他人。
一個年輕的小寡婦，與一個正直的律師譜出戀曲。
他們如何突破傳統的文化，捍衛自己的愛情呢？
另外，
也請大家繼續關注同志議題。
這些日子來，反同人士一直誤導家長和老師，
以為學校教育納入同志教育就會導致性氾濫。
不知道大家有什麼看法呢？
歡迎回信和我們討論。
也請還未聯署的朋友參與聯署，
讓我們與LGBT站在同一陣線，對抗霸權。
聯署頁面：http://campaign.tw-npo.org/sign.php?id=201104914322200
期中考結束了，
大家考得還好嗎？
這個星期讓我們輕鬆一下，
看場電影吧！
電影：《禍水》Water
日期：4/28（四） 5.00 pm-7.30 pm
地點： R 8306 會議室
備註：
在印度，寡婦是要被送去寡婦之家，除了小叔不能改嫁他人。
一個年輕的小寡婦，與一個正直的律師譜出戀曲。
他們如何突破傳統的文化，捍衛自己的愛情呢？
另外，
也請大家繼續關注同志議題。
這些日子來，反同人士一直誤導家長和老師，
以為學校教育納入同志教育就會導致性氾濫。
不知道大家有什麼看法呢？
歡迎回信和我們討論。
也請還未聯署的朋友參與聯署，
讓我們與LGBT站在同一陣線，對抗霸權。
聯署頁面：http://campaign.tw-npo.org/sign.php?id=201104914322200
2011年4月12日 星期二
支持LGBT，反抗霸權。我們一起來聯署！
各位朋友：
近日以來，網路上有一個「反對教育部在中小學教育多元性傾向」的連署。該活動雖聲明「不歧視並尊重個人之性別傾向」，卻反對在中小學中納入多元情慾與同志教育。正如臺灣青少年性別平等教育協會理事長卓耕宇所說，「拆解這背後存在的雙重標準，揭露與反映的又是一樁社會的同性戀恐懼（homophobia）的連署行動」。
我們認為，依性別平等教育法施行細則，性別平等教育包含同志教育，反對同志教育，就是在反對性別平等教育。聲稱反同志教育，而不反對性別平等教育，是前後矛盾、自打嘴巴。這種忽略兒少同志感受的教育，造成對同志的歧視與偏見，是不適當的教育。我們應當譴責這種挑起族群對立、煽動民眾相信將同志污名化、將兒少弱智化的論述與連署。
因此臺灣青少年性別文教會發起了聯署，支持教育部在中小學教育納入同志教育。性／別元素讀書會也是發起團體之一，我們借此郵件呼籲各位朋友一起加入聯署。讓我們的弟弟妹妹，讓年輕的男女同志，在一個互相關懷、互相尊重的環境中成長。
謝謝大家！
連署頁面：http://campaign.tw-npo.org/sign.php?id=201104914322200
近日以來，網路上有一個「反對教育部在中小學教育多元性傾向」的連署。該活動雖聲明「不歧視並尊重個人之性別傾向」，卻反對在中小學中納入多元情慾與同志教育。正如臺灣青少年性別平等教育協會理事長卓耕宇所說，「拆解這背後存在的雙重標準，揭露與反映的又是一樁社會的同性戀恐懼（homophobia）的連署行動」。
我們認為，依性別平等教育法施行細則，性別平等教育包含同志教育，反對同志教育，就是在反對性別平等教育。聲稱反同志教育，而不反對性別平等教育，是前後矛盾、自打嘴巴。這種忽略兒少同志感受的教育，造成對同志的歧視與偏見，是不適當的教育。我們應當譴責這種挑起族群對立、煽動民眾相信將同志污名化、將兒少弱智化的論述與連署。
因此臺灣青少年性別文教會發起了聯署，支持教育部在中小學教育納入同志教育。性／別元素讀書會也是發起團體之一，我們借此郵件呼籲各位朋友一起加入聯署。讓我們的弟弟妹妹，讓年輕的男女同志，在一個互相關懷、互相尊重的環境中成長。
謝謝大家！
連署頁面：http://campaign.tw-npo.org/sign.php?id=201104914322200
2011年4月9日 星期六
孩子的教育不能等
作者：湯炳超
（原文發表於作者的FB網誌）
「性行為是丈夫和妻子的事，如果性發生在未婚夫和未婚妻之間、男人和男人之間、女人和女人之間……那是不合情合理合法的性關係，我們叫『狗男女』，我們叫『姦夫淫婦』」這段話擷自網路上的短片，內容是某團隊在小學舉辦的性教育講座。台下天真燦爛的小朋友嘻嘻哈哈，跟著主講人的指示鼓掌、複頌口號「狗男女」、「姦夫淫婦」。看到這樣的短片，不禁讓人搖頭。這場講座美其名是性教育，但實質內容卻是灌輸仇恨思想。我很懷疑，這樣的講座是在教育孩子？還是讓我們與時代脫節？
在21世紀的今天，許多長輩都在憂心年輕人「性氾濫」、「不自愛」。比起過去純真的年代，現在各種各樣的性讓我們驚慌失措。我們一邊期待那回不去的純真世界，另一邊卻在忙著給我們不熟悉的性議題按上罪名。我們一直擔心自己和別人的女兒受侵害，但沒思考性別平等是否真正落實。我們在逃避這資訊爆炸的現實，不想讓孩子過早成熟。
親愛的大人，時代巨輪一直往前邁進。我們不能固步自封，讓自己停留在過去的時代，更不能自欺欺人地以為孩子很單純，他們比我們想像中知道地更多。在瞬息萬變的世界，我們要跟孩子一起成長，在校園落實性別平等教育是刻不容緩的事。
我們一直灌輸孩子各種各樣的知識，可是與自身最為相關的性教育，我們卻不怎麼教，或者是錯誤地教。性教育，毋寧說是性別平等教育。很多人常會誤以為，教導性別平等，就讓孩子過早成熟，過早發生性行為。事實不是那樣的，性別平等教育的重點是教導孩子如何保護自己，同時也尊重他人。
孩子們常常有疑問，如何向自己喜歡的人告白？有慾望的時候如何處理？該怎麼拿捏自己和伴侶之間的接觸？伴侶對自己有進一步接觸時，該注意哪些事項？如果發現自己的性向和一般人有異，該怎麼辦？如果自己的朋友是同性戀，要怎麼對待？……孩子們有很多很多的問題，身為過來人我們應該教導他們正確的態度，而不是一味阻擋一味躲避。孩子們的求知慾很強，他們可能會從同儕或者網路去尋找答案，可是這些答案是正確的嗎？
於是，我們看到很多錯誤的觀念在年輕人之間散播。例如「女人說『不』就是要『要』」、「那個女人穿得那麼騷，難怪被強姦」、「做愛時帶兩個保險套更安全」、「那個男生很娘，一定是gay」、「異性戀才是正常，我們要給那個同性戀一點顏色看」等等。看到這些錯誤的想法，我們還要坐以待斃嗎？我們還要任由一些「神棍」傳播錯誤的思想嗎？我們還要本末倒置，教導孩子去辱罵異己、歧視他人嗎？
我們應該了解，每個人有權保護自己，沒人能罔顧其意願而強迫發生性行為。我們也應該了解，同性戀不是病，它早就被排除在精神疾病名單以外。我們更要了解，尊重自己也尊重他人的選擇。多一分了解，少一份仇視，這才是性別平等教育的真正意涵，這才是我們回應性別多元社會的態度。
孩子的教育不能等，我們大人的教育更不能等。
（原文發表於作者的FB網誌）
「性行為是丈夫和妻子的事，如果性發生在未婚夫和未婚妻之間、男人和男人之間、女人和女人之間……那是不合情合理合法的性關係，我們叫『狗男女』，我們叫『姦夫淫婦』」這段話擷自網路上的短片，內容是某團隊在小學舉辦的性教育講座。台下天真燦爛的小朋友嘻嘻哈哈，跟著主講人的指示鼓掌、複頌口號「狗男女」、「姦夫淫婦」。看到這樣的短片，不禁讓人搖頭。這場講座美其名是性教育，但實質內容卻是灌輸仇恨思想。我很懷疑，這樣的講座是在教育孩子？還是讓我們與時代脫節？
在21世紀的今天，許多長輩都在憂心年輕人「性氾濫」、「不自愛」。比起過去純真的年代，現在各種各樣的性讓我們驚慌失措。我們一邊期待那回不去的純真世界，另一邊卻在忙著給我們不熟悉的性議題按上罪名。我們一直擔心自己和別人的女兒受侵害，但沒思考性別平等是否真正落實。我們在逃避這資訊爆炸的現實，不想讓孩子過早成熟。
親愛的大人，時代巨輪一直往前邁進。我們不能固步自封，讓自己停留在過去的時代，更不能自欺欺人地以為孩子很單純，他們比我們想像中知道地更多。在瞬息萬變的世界，我們要跟孩子一起成長，在校園落實性別平等教育是刻不容緩的事。
我們一直灌輸孩子各種各樣的知識，可是與自身最為相關的性教育，我們卻不怎麼教，或者是錯誤地教。性教育，毋寧說是性別平等教育。很多人常會誤以為，教導性別平等，就讓孩子過早成熟，過早發生性行為。事實不是那樣的，性別平等教育的重點是教導孩子如何保護自己，同時也尊重他人。
孩子們常常有疑問，如何向自己喜歡的人告白？有慾望的時候如何處理？該怎麼拿捏自己和伴侶之間的接觸？伴侶對自己有進一步接觸時，該注意哪些事項？如果發現自己的性向和一般人有異，該怎麼辦？如果自己的朋友是同性戀，要怎麼對待？……孩子們有很多很多的問題，身為過來人我們應該教導他們正確的態度，而不是一味阻擋一味躲避。孩子們的求知慾很強，他們可能會從同儕或者網路去尋找答案，可是這些答案是正確的嗎？
於是，我們看到很多錯誤的觀念在年輕人之間散播。例如「女人說『不』就是要『要』」、「那個女人穿得那麼騷，難怪被強姦」、「做愛時帶兩個保險套更安全」、「那個男生很娘，一定是gay」、「異性戀才是正常，我們要給那個同性戀一點顏色看」等等。看到這些錯誤的想法，我們還要坐以待斃嗎？我們還要任由一些「神棍」傳播錯誤的思想嗎？我們還要本末倒置，教導孩子去辱罵異己、歧視他人嗎？
我們應該了解，每個人有權保護自己，沒人能罔顧其意願而強迫發生性行為。我們也應該了解，同性戀不是病，它早就被排除在精神疾病名單以外。我們更要了解，尊重自己也尊重他人的選擇。多一分了解，少一份仇視，這才是性別平等教育的真正意涵，這才是我們回應性別多元社會的態度。
孩子的教育不能等，我們大人的教育更不能等。
訂閱：
文章 (Atom)